雙輕

腳下“雙輕”是太極腳技藝的核心功夫，也是最爲精彩的太極腳藝術。

下雙輕也稱“自爾騰虛”。理論依據爲清代楊氏傳抄老譜：雙重爲病，雙沉不爲病，自爾騰虛。雙浮爲病，雙輕不爲病，天然輕靈，與浮不等也。雙輕不等於浮，則爲輕靈，雙沉不等於重，則爲離虛。此解提到太極腳夫，以騰虛、雙輕、輕靈、離虛加以說明。最後強調後來習練者，蓋內之虛靈不昧，流行於肢體矣，若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及泉之歎耳。

若習練太極拳只爲鍛煉身體，深研不深研拳理無礙。如果想在太極拳技藝中探個深淺，就不能不知輕靈。武禹襄大師也強調修練太極拳，須“一舉動，週身俱要輕靈”。可以斷言，有瞭輕靈便有瞭一切，輕靈是打開太極之門的鑰匙。太極拳本不是肢體的活動，拳腳功夫，窮研腳下功夫，掘井不見水，一世空忙，瞎練。欲在腳上下功夫，與拳理相悖不利於修煉太極腳的毛病應予以修正。像雙重、跪膝、渾身是力、腳趾抓地等都阻礙着手腳的修煉。

楊禹廷老師授拳要求弟子兩腳平鬆落地。吳圖南先生要求每個腳趾小關節都要鬆開。遵此拳法，每次練拳，兩腳鬆開落地，腳趾關節鬆開，日久，腳趾關節要完全鬆開。這是太極腳的首要條件，逐漸鬆開前腳掌，後腳掌，全腳板和腳面都要一一鬆開，然後向腳下雙輕修煉。在修煉雙輕之前，對太極拳之舉動輕靈，用意不用力有所認識和理解，甚至認識再認識，理解反複理解。練中認識太極拳，練中理解太極拳，常練常新，退出本力，用意不用力的功夫漸漸在動作中反映出來，此時有一種前所未有的的感覺，太極拳的“味道”出來瞭。

腳下雙輕的出現，是在舉動輕靈、用意不用力的條件下自然出現。腳下雙輕，難求，又不是不好求。請先到五星級賓館，在加厚地毯上一走、站一站，腳下有一種輕靈離虛的感覺，請妳留住這種感覺，在練拳時以這種感覺 -- 雙腳平鬆落地而不是踩地，以輕虛的感覺練拳。這種輕虛的感覺在腳下留住的時間長，體驗雙輕，留住雙輕。還有一個關要技藝不能舍棄，即練拳的每一個動作，不管陰或陽，都先鬆一次腳，以意引領鬆腳，這種鬆柔、輕虛感，順腿而上到頂，是最爲理想的效果。日久，太極功夫上身，妳便有兩隻雙輕太極腳。